访谈：

　　许嘉璐：古代的语言绝大部分是没有死的，是化在方言里了。只要是有心人，只要接触实际，不要老在象牙塔的塔尖上待着，只靠文献过生活，你会发现大量生动的东西。生活的活，为什么一个三点水，一个舌？

　　主持人：是不是有水才…我猜的。

　　许嘉璐：这叫望文生义。

　　主持人：这就不叫训诂学？

　　许嘉璐：这个舌是声音，这个字的声音，这个字应该念gua。

　　主持人：gua，您说光是“舌”字这一个字。

　　许嘉璐：不是，是“活”字，他最初是一个什么意思？是水流的声音。这个活，是水流的声音。

　　主持人：那应该是象声的。

　　许嘉璐：带有象声。为什么变成生活的活呢？我始终找不到。八十年代，有一次我到云南去讲学。我的一个学生，他说我给您带一点牛干巴回去。

　　主持人：是一种菌类是吗？

　　许嘉璐：不是，牛杀了以后，阴干了风干它。当它水分充分干了以后，就可以存很久，切的时候很硬的，挺好吃的，叫牛干巴。他到一个摊上问，那个牛干巴活呢？人家就说，不活，你看看，哪里活吗？就是活。结果他认为这些牛干巴的肉都不好。我说你看，我说你已经送给我一个礼物。我问你，那个牛干巴活呢？什么活。他说他的肉活，什么肉活，水分大，晒得不够透。哎呀，我说谢谢你了。水声，就演变为一个东西含水分大，谓之“活”。这刚好是人活着的必要，人干了就是木乃伊，那就成了人干巴。有水才能活，就是这样演变过来的。

　　主持人：从水声？

　　许嘉璐：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。古老的东西都在生活里活着呢。当这个豁然开朗的时候，那个喜悦比学生送我两块牛干巴还高兴。

　　主持人：实际上您完全改变了我对训诂学的看法，很多人都认为训诂学是查经据典，在这个书里寻找脉络和线索，实际上您这么一谈，我们发现训诂学是在生活当中。

　　许嘉璐：当然也有只在故纸堆里去考据的，也需要，我们要读懂古书嘛，把古代的文献搞清楚嘛。但是都这么搞，也有失训诂学的本意。训诂学就是活生生的东西，解决古代和现代的桥梁问题。

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