况且今天的读经在青少年的整个学习中只占微不足道的;比例，而且没有任何强制性，可以说只不过是“课余”爱好之一。

我们的家长可以赶着孩子去学钢琴，学画画，学书法，学剑桥少儿英语，学这些没有多少深意的仅仅具有知识性、技巧性的东西，为什么就不能诵读远比这些意蕴深刻、博大精深的传统经典呢?这些经典是有数千年悠久历史的中华文明的结晶，是中华民族的精神源泉、中国文化的根基。北京大学哲学系教授汤一介曾说:“任何一个有很长历史的民族，其文化都有自已的根基，让儿童从小了解自已民族的文化根基很重要。从小让孩子了解文化根基，他们就会在非常深厚的文化资源里吸取力量。”

而且关于当今时代读经的可能性，传统文化与西方文化的共存与融合的可能性，我们都可以看到生动的例子。国内的可以以港台地区为例，国外的可以以日韩为例。相对来说这些地区和国家的文化传统对于大陆来说都保留得比较完整，而它们在现代化的道路上要远比大陆走得更为顺畅，取得的成果也是有目共睹的。这只是说明了在当今时代传统文化可以与西方现代的文明共存以致交融，并且对一个国家或者民族的发展起到积极的推动作用。

我想这就是当今时代读经的可能性存在的理由，不同的时代，不同的内涵，还有不同的目的，不同的需要，在这样的一种合力的作用之下对传统文化的回归是一种必需也是一种必然。

以下的事件也许会让人有所思考。

20O3年12月10日，中国国务院总理温家宝在美国哈佛大学发表题为“把目光投向中国”的演讲。在演讲中，温总理引述宋代张载所言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来表达中国的文明姿态。

2004年11月21日下午，在韩国汉城江南区，崭新的“汉城孔子学院’’铜牌被挂在一座五层建筑的正门口。这是世界范围内正式挂牌的第一家“孔子学院”。正在韩国访问的中国教育部部长周济专程赶来参加了这个简朴的仪式。

　  随着中国的迅速发展，中外交流日益频繁，世界各地学习汉语的人越来越多。一个非官方的统计显示:世界上把汉语当作外语来学习的人已经超过了一亿。为了推广汉语文化，中国政府在1987年就专门成立了“国家对外汉语教学领导小组”，由教育部部长担任组长，该小组的日常办公机构简称为“汉办”，

孔子学院就是由“汉办”承力、的。据“汉办”负责人介绍，孔子学院并不是一般意义上的大学，而是在世界上推广汉语文化教育和文化交流的机构。孔子是中国文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学的品牌是再恰当不过了，就像西班牙的塞万提斯学院、德国的歌德学院一样，为的是在世界上推广母语文化教学。同类的机构还有法国的法语联盟、英国的英国文化委员会等等。报道此事的记者从“汉办”交流处了解到，在汉城孔子学院之后，美、欧、亚、非各洲还有不少“孔子学院”将陆续挂牌。“汉力、’’负责人告诉记者，他们计划通过中外合作的方式，在全球开办一百所孔子学院。

为了搞好孔子学院的建设，中国的教育部还确定了北京语言大学、北京大学、复旦大学、中山大学、山东大学等17所高校作为孔子学院的支持单位，主要从这些高校中选出到国外教授中文的教师以及招募志愿者。

看到这些后我不知道一些反对读经的人会作何感想，但是我却想，我们讲中国文明的姿态，我们谈实现民族复兴，我们要走出国门办孔子学院，我们的根本在哪儿?我们的依恃是什么?我们把什么送出国门?我们如果不首先思考这个问题，首先解决这个问题，我想说什么都是无益于事的空话。取消科举已近百年，这百年来我们实在是破多立少，我想我们对于旧的罗网自然可以毫不留情的冲决，但是我们应该借鉴一下现在保护环境的做法。在砍树的同时不忘栽树，在破旧的时候不要忘了立新。只有这样我们中华民族才能够真正的成为一个不断进取、不断创新的民族，才能够谈中国文明的姿态，谈中华民族的复兴，才能够以独立和平等的地位参与到世界文化的交流之中。

（本文有删节）

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