编者按：

与上文不同，本篇是一篇类似教学手记的文章，文中的老师采用的是启发、联想的方式，一方面注重培养学生的灵感思维，另一方面又强调这种发散性思维有一个桩点，即建立在细致观察的基础上。

正文：

——对于灵感而言，去寻找存在，就等于告别等待。

我不止一次地问同学们：“唐诗宋词你们背了一篇又一篇，为什么写不出诗来？语言修辞讲的条条是道，为什么写不好文章呢？”

有的同学说：“精彩的语言都让李白、杜甫他们说尽了。轮到我们只有背的份了。”

有的同学说：“最美的修辞都让陆游、苏轼他们独占了，轮到我们只剩下欣赏了。”

有的同学说：“奇特的构思都让名家想绝了，我们再想也只能是痴心妄想了。”

“那李白、杜甫、陆游、苏轼这些先人为什么都能写出来，而我们就写不出来呢？”

有的同学回答说：“李白、杜甫他们不像我们死读书，你没见他们说吗？‘读万卷书，行万里路’。我们整天关在学校里，连省城我还没去过呢，你不也教导我们，要写最熟悉的生活吗？上节课你还在讲鲁迅的《从百草园到三味书屋》，并说是鲁迅的亲身经历；高尔基的《我的大学》是他青年时代的生活；高玉宝的《半夜鸡叫》、《我要读书》是他少年时代的自身经历；保尔·柯察金的《钢铁是怎样炼成的》是他自己的自传；巴金的《家》、《春》、《秋》是从他自身生活延伸出来的。我们的三部曲算啥？书包、黑板和课桌……”

“那么，你就写你的课桌怎么样？这你该有生活了吧？”

“课桌？一块木头有啥写的？”

“除了木头，它还是啥？”

“木头就是木头，我要把它说成是铁，我就是木头了。”

“没做成课桌之前，它是什么？”

“一块没用的木头。”

“再以前呢？”

“老师，你是不是逼我说假话啊？我不受你圈拢，说到下一个世纪它的前身也是木头，我绝不动摇。”

“那可不可以说，以前它是站着的大树呢？”

“你说为什么呢？”

“还是你学的多，看的书多。我们书上没说过应该这么想问题。”

“问题就出在这里。”

“老师，能不能把你看过的怎样思考问题这本书借给我们看看？要不你把思考问题的窍门给我们讲讲也行。”

“老师也没看过。”

“老师，我们可都是你的学生，你不该骗我们。”

“我没骗你们。是有些书本骗了你们。是你们自己骗了你们。”

“老师，你说的是什么意思？”

“是你们的思维方法骗了你们。”

“老师，人们都说世界上没有做不到的事，只有想不到的。”

“这样说对吗？”

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