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《札记•学记》:“学者四失,教必知之”
作者:佚名    文章来源:《中国古代教育思想精粹的现代解读》    点击数:    更新时间:2006-8-13
[原文]:

善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木:先其易者后其节目⑴,及其久也,相说以解。不善问者反比。善待问者如撞钟:叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

记问之学,不足以为人师,必也其听语乎。力不能问,然后语之。语之而不知,虽舍之可也。

注:

⑴、             节目:树木枝干交接处为节;纹理纠结不顺的部分为目。

 

[释文]

学生善于学习,教师轻松且事半功倍,还把成绩归功于教师;学生不善于学习,教师勤苦且事倍功半,还要归怨于教师。善于请教问题的学生,其方法如同劈坚硬的木头:先从易劈处入手,最后劈开纹理杂乱处,(这样去请教问题)时间一长,师生和悦,所有问题也都迎刃而解。不善于请教问题的学生,其方法与此相反。善于解答问题的教师,其方法如同撞钟:叩的力量小,鸣的声音也小,叩的力量大,鸣的声音也大,(这样去解决问题)从容答问,最终疑难尽释。不善于解答问题的教师,其方法与此相反。这都是长进学问的方法。

以记忆问题的方式施教,不足以当老师。必须仔细地分辨学生的问题,知学生学力所至之后,再予以讲解。讲解后仍不明白,就可以搁置这一问题。

 

这里,《学记》对谈话教学法的要义做了精辟的说明。用人们所熟悉的“劈木头”的方法,比喻学生学习时的先易后难,循序渐进;又用人们所熟知的“撞钟”的方法,比喻教师在教学时的谨顺其身,因材施教,从而使谈话教学法的要义清楚地展现出来。

 

 

 

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